Загрузка...
Home » Erkak jinsiy » OGIZGA YAQINLIK QILISH

OGIZGA YAQINLIK QILISH

OGIZGA YAQINLIK QILISH

OGIZGA YAQINLIK QILISH: Alloh taologa hamdu sanolar, Payg’ambarimizga salavot va salomlar bo’lsin! Er-xotin bir-birining tanasidan lazzatlanishi joiz. Alloh taolo: “Xotinlaringiz sizlarning ekinzoringizdir. Ekinzoringizga xohlagan tarafingizdan kelaveringlar” – degan (Bak’ara, 223).

Lekin er-xotin o’rtasidagi jinsiy munosabatlarda er ayolining ork’asiga yoki hayz vak’tida uning oldiga yak’inlik k’ilishi tak’ik’lanadi. Alloh taolo: “Hayz vak’tida ayollaringizdan (ya’ni ularga yak’inlik k’ilishdan) sak’laninglar” – degan (Bak’ara, 222).

Shuni ham ta’kidlab o’tish lozimki, er-xotinlik munosabatlarida islomiy odoblarga rioya k’ilish kerak. Ayol erining jinsiy a’zosini og’ziga solishi yoki er ayolining jinsiy a’zosini o’pishi islomiy odoblarga zid. K’olaversa, odatda jinsiy a’zolar najosatdan xoli bo’lmaydi. U erdagi najosatlarni og’izga kirishi esa haromdir. Shuningdek, jinsiy a’zoni o’pish vak’tida maziy chik’ib ketish ehtimoli bor.

Maziyning najosat ekanida ulamolar o’rtasida xilof yo’k’. Shunday ekan, ehtiyot yuzasidan bu ishni k’ilmagani afzal. Alloh taolo: “Albatta Alloh tavba k’iluvchilarni va (har xil najosatlardan) poklanuvchilarni sevadi” – degan (Bak’ara, 222).

Najosatdan tozalangan jinsiy a’zoni og’izga solishning haromligiga ochik’ dalil kelmagani uchun biz bu ishni harom deya olmaymiz. Lekin har xil najosat bo’lishi mumkin bo’lgan a’zolarni K’ur’on o’k’iydigan og’izga solish yarashmaydi, vallohu a’lam!

 

Biz masjidda xayz haqida suhbatlashayotgan edik. Shunda bir kishi hayz ko’rayotgan ayolini og’ziga yaqinlik qilganini aytdi. Shunda men, unga senga kafforat  vojib bo’libdi dedim. Lekin, yonimdagi do’stim esa, hech qanaqa kafforat vojib bo’lmaydi. Kafforat xayz paytida qinga aloqa qilinganda bo’ladi. Og’izga yaqinlik qilish mubohdir dedi. Haligi kishiga kafforat vojibmi yoki yo’qmi?»– дея юборган мактубингизни ўқидик

Ҳурматли меҳмонимиз, мазкур ишни қилган одам каффорот бермайди. Каффоротни, қинга жинсий алоқа қилинганидагина берилади. Бироқ, жинсий муошарат учун оғиздан фойдаланмаслик авлодир. Шунинг учун ҳам уламолар, эрининг оғиз бўшлиғига жинсий муошарат қилишига қарши чиққан аёлнинг гуноҳкор бўлмаслигини айтганлар.

OGIZGA YAQINLIK QILISH

Er ayolining og’ziga yaqinlik qilsa va bo’shansa bo’ladimi?

bismillah, valhamdu lillaah! Bu savolni berishning o’zi juda uyatli. Banda hayvon emaski, nima qilib bo’lsa ham nafsini qondirishni o’ylasa! Hazrati inson bolasi poklik nima, halol va harom nimaligini ajratib olishi, bavl, maziy, vadiy va maniy kabi narsalar nopok ekani, bular og’iz u yoqda tursin, hatto qo’l va libosni ham kir qilishini tushunib etishi kerak. So’nggi vaqtlarda mana shu kabi savollar juda ko’payib qoldi. Nazarimizda, buning asosiy ikkita sababi bor.

OGIZGA YAQINLIK QILISH>>> Jinsiy aloqa

Bular:

  1. Turli fahsh ishlar tasvirlangan kinolarni ko’rish va ulardan “ilhomlanish”. Bu ish musulmon banda uchun haromdir. Alloh va oxirat kuniga imon keltirgan banda bunday narsalardan uzoq yurishi kerak. Jinsiy muomalada g’ayridin Evropa xalqlariga ko’r-ko’rona taqlid qilayotganlar oxiratdagi oqibatlari ham ularnikiga o’xshab qolishidan qo’rqsinlar!!!
  2. Satga bir savol keldi. Unda: “Falon saytda bu ish joizligi aytilibdi. Siz shunga nima deysiz?” deyilgan. Nima ham derdik, bu kabi ishlar dinning faqat zohiriga e’tibor berish yo shariat mohiyatini to’liq tushunib etmaslik oqibatida kelib chiqadi. Biz ana shunday kishilar fatvosini o’rganib chiqdik. Ular er-xotin bir-biri bilan qanday usulda bo’lmasin jimo’ qilishi mumkin ekani, faqat orqa tarafdan jinsiy aloqa qilishdan va hayz vaqtida qo’shilishdan tiyilsalar kifoya qilishini, shariatda og’izga yaqinlik qilishdan qaytarilmaganini aytadilar. O’sha “fatvo” egalariga ko’ra, zikr qilinayotgan ish er va xotinning shahvati qo’zg’alishiga, oralaridagi muhabbat yanada ziyoda bo’lishiga sabab bo’lsa, bu ishning karohati yo’q ekan. Yana ular og’izga jinsiy aloqa qilishga ruxsat berib turib, ortidan “lekin maniyni og’izga chiqarish haromdir”, deb ogohlantirib ham qo’yadilar! Bu ba’zi aqli noqis, ilm mohiyatidan mahrum kimsalar gapidir. Ammo Islomning tub mohiyatini to’liq anglab etgan kishilar er ayolining og’ziga jinsiy yaqinlik qilishi mumkin emasligi, sababi og’iz bilan taom eyilishi, ichimlik ichilishi, Qur’on o’qilishini ta’kidlashgan. Aslida bu kabi savol-javoblar musulmon bandalar uchun juda uyatli va achinarlidir… Biz saytga shu mavzuda kelgan savollarga qisqa javob berish bilan kifoyalanayotgandik. Ammo masala chuqurlashib borayotgani, ko’pchilik G’arb jinsiy “odoblari”ga ergashib ketayotganini hisobga olib, bu borada biroz to’xtalib o’tishni, “shariatda erkak ayolining og’ziga jinsiy yaqinlik qilishdan qaytarilmagan”, deb aytayotganlarga ba’zi dalillarni havola qilishni lozim topdik:
  3. Zakarning tashqi tarafi pokiza bo’lsa, unga qo’lning bexosdan tegib ketishi tahoratni ketkazmasligi ma’lum. Bu haqida bir qancha rivoyatlar kelgan. Qays ibn Tolq otasi Tolq ibn Alidan rivoyat qiladi:“Biz Nabiy sollallohu alayhi va sallam huzurlariga bordik. Shunda badaviyga o’xshash bir kishi kelib, “ey Allohning Payg’ambari, kishi tahorat qilganidan keyin zakarini ushlashi haqida nima deysiz”, deb so’raganida, u zot: “U(zakar insonning)bir parchasi yoki bir bo’lagi, xolos”, dedilar”(Abu Dovud, Termiziy, Nasoiy, Ahmad, Ibn Hibbon va Doraqutniy rivoyati. Rivoyat sanadi sahih). Rivoyatda aytilayotgan badaviy sifat kishi Rasululloh sollallohu alayhi va sallamdan zakarni ushlash bilan tahorat sinadimi, degan ma’noda so’raganida, u zot zakar odamning bir parcha go’shti, uni bexosdan ushlash yoki tegib ketish bilan tahorat sinmasligini bayon qildilar. Hanafiy nazdida, farj (jinsiy a’zo)ni ushlash bilan tahorat buzilmaydi. Ammor ibn Yosir, Huzayfa ibn Yamon, Imron ibn Husoyn, Abu Dardo, Sa’d ibn Abu Vaqqos, Ibrohim Naxa’iylar ham bu bilan tahorat sinmasligini aytishgan. Bu bobda boshqa rivoyatlar ham naql qilingan. Busra binti Safvon roziyallohu anhodan rivoyat qilinishicha, Rasululloh sollallohu alayhi va sallam:“Kim zakarini ushlasa, bas, tahorat qilsin!”deganlar (Sunan sohiblari, Molik, Ahmad, Ibn Hibbon, Hokim, Doraqutniy va Tabaroniy rivoyati. Rivoyat sanadi sahih). Ushbu rivoyatda zakarni ushlash bilan tahorat ketishi aytilmoqda. Ba’zilar bu erda “tahorat” (arabcha “vuzu’”)dan murod “qo’lni yuvish”dir, deb aytishgan. Biroq, boshqa rivoyatlarda, “kim farjini ushlasa xuddi namozga qiladigan tahoratini qilsin!” deb aytilgan. Bu shar’iy tahoratni anglatadi, qo’l yuvishni emas. Bizning hanafiy mazhabida jinsiy olatni shahvatsiz ushlash bilan tahorat sinmaydi, qachon uni shahvat bilan ushlansa, tahora ketadi, deyiladi. Hanbaliy mazhabining ba’zi ulamolari jimo’dan oldin farjni o’pishga ruxsat berib, jinsiy aloqadan keyin uni o’pish makruh, deyishgan ekan. Ammo ularning qavli ko’pchilik ulamolar fikriga teskaridir.
  4. Boshqa tarafdan olib qaraganda, shariatda jinsiy olatni o’ng qo’l bilan ushlashdan qaytarilgan.
jinsiy